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有品有闲系列文(十五):如何成为嫁入豪门的奢侈品女人

问起世界上任一个都会区女孩,他们的梦想是什幺?除了天天出国玩以外,我想「嫁入豪门」或是与嫁入豪门相关的「途径」,像是主播、空姐、模特儿、艺人或是名媛,永远在排行榜的最前端。

这种现象从大众传媒的爆炸性成长之后更为夸张,毕竟所有人都希望能够挤入社会中的上层阶级,而对于男性来说要进入上层只有靠着自己的奋斗才是最佳的方式,但对于女性来说如果可以透过嫁给富有男子,自己就可以顺着丈夫的社经地位扶摇直上、飞上枝头当凤凰。

这梦想全然呈现在大众传媒的综艺节目上,这些节目成天请些看起来漂亮的女星或是自称的名媛,在摄影机前面开始和主持人讨论购买哪款高跟鞋、包包或是洋装好看。讨论完了这些配件之后就开始讨论化粧品和保养品和整形,最后再请几个看起来有钱的暴发户男性或是帅哥,对这些女人品头论足,整个节目没有讲明的目标就是如何将一个女人嫁入豪门。

然后当哪个女人成功嫁给有钱人之后,这群人对这名女人就是各种吹捧,最后没有思考能力的观众就会得到几个结论「我要整型成那样的高级名媛脸」「要买一个昂贵包包」「谈论弱智话题会受到欢迎」「把自己弄成美丽的单纯花瓶就可以飞上枝头」等等结论。

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这些结论有错吗?其实将这些结论汇总所得到的样貌,几乎就是综艺节目上面露着美腿、穿着漂亮洋装、走着高跟鞋台步的大奶塑胶脸无脑美女。那这样的女人有市场吗?有,而且市场并不小。因为男人都总是管不好自己睪固酮的分泌,一但色慾薰心之后什幺冲动的行动都会做,从约会、牵手到上床无套性爱都有可能,但如果要双方要走入关係,那可就彻头彻尾是两码事。

假设这些有钱男人聪明,只是被一时的色慾给薰心,那当他恢复自我理性之后就会清楚的知道自己该与花瓶分手。就算这个有钱男人只是个愚蠢的富二代,当他蠢到想要与这个花瓶走入婚姻的时候,富二代总有个比较聪明的爸爸、妈妈或是各类人脉,花瓶要通过这些聪明人的检验几乎是不可能的。

因此这种花瓶无论直着看、横着看或是倒着看,能在背景不够力的情况下嫁入豪门几乎是不可能的事情。最好的结果就是当个有钱人家的情妇,可能运气好一点有机会用情妇的身分生个私生子,也可以保障下辈子的生活,或是嫁给没那幺豪的豪门,还可以骗笔小钱过几年快活日子,找个回收业者把自己给娶了。

但是花瓶这条路有多难走啊?可曾想过也正是因为花瓶的门槛低,所以几乎所有女人都想靠着花瓶角色而攀上枝头,却也代表因为难度低,所以最后的结果就是花瓶们都以为自己优势很大,殊不知那只是个错觉。而那些成功嫁入豪门的花瓶们绝对不是普通的花瓶角色,要不就是这些花瓶的家庭背景的政商关係很雄厚,要不就是这些花瓶的精美程度是那些豪门也会为之倾倒的,但豪门毕竟见多识广,哪有这幺容易就被蒙骗过去。

要嫁入豪门谈何容易?若要靠美色,天底下的美女多得是,美色不过是基本中的基本。若要比精明干练,又怎幺比得过从小就被父母安排磨练的千金小姐。若要靠手腕,大方得体又动静皆宜也不过是基本。若要靠心机,那断心绝情的事情不能少。要在这幺竞争的市场中,达到多项条件的顶尖是何等困难之事?

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花瓶虽说只是个花瓶,但其实花瓶其实也是有定位上的差异,从大卖场里面做工粗劣的廉价花瓶、百货公司中的高品质精品花瓶,到花瓶形式的当代艺术作品。特别的是最后的当代艺术作品,若论精美和品质可能还比不上百货公司的顶级精品花瓶,甚至这些艺术花瓶还留有许多不可忽视的缺陷,但那些缺陷反而将花瓶显得更具备独特性与神祕感,当然这些花瓶的价格也远远高于那些精品花瓶,因为这些艺术花瓶是真真正正的奢侈品。

什幺叫做奢侈品?单单高昂的价格与优秀的品质并不足以成为奢侈品。奢侈品从不寻求他人的认同,它是种独立于世外的自我永恆价值,这种高调的骄傲反而让许多人成为奢侈品的追随者。奢侈品从不过时,时间是成就经典的重要因子,因此奢侈品从不害怕自己不再流行,或者说每个时代都是奢侈品的时代。

奢侈品的特别之处在于它的神祕性,没有人能真正了解奢侈品的内在意义,也没有人能够真正驾驭得了奢侈品,奢侈品永远也无法成为任何人的附属。想要拥有一个奢侈品,你能够做到的程度只有与奢侈品共处,而非真正拥有,最多也只是暂时保管。奢侈品也从不追求完美,对它来说完美是由自己定义而非由他人对自己评判,因此奢侈品身上总有缺陷,这些缺陷在别人身上是缺陷,但在奢侈品身上彷彿成就了另一种美的姿态,活生生像是只骄傲的孔雀。

女人要活得像是奢侈品,其他女人相互比较的项目你必须在不在乎的情况下拥有相应的高水準,并有着自己不同于其他女人无法複製的绝对特色。不要让任何男人能驾驭自己,要让追求自己的男人清楚的知道,自己永远不会是别人的附属品。并且那些对于其他女人来说的缺点,在自己身上呈现的是一种刻意留下的缺陷。就像是艺术家会刻意在杰作上留些许瑕疵,象徵一道有如灵魂的刻痕印在作品之上,一但失去那恼人的瑕疵也等同于失去了那不凡的价值。

寻常女人总害怕自己年华老去,或是服饰妆髮跟不上时尚趋势,各式各样与时间相关的烦恼,总呈现在寻常女人身上。但活得像奢侈品的女人,她的价值是永恆不朽的,无论在人生的哪个时刻,她拥有的美都是特有且无法与他人比较的。在十八岁的时候有着属于她的十八岁魅力,但即便到了四五六十岁却仍然有着只有她才能诠释的美感。她并不害怕老化,也不追求维持当下的面容和身材,她并不认为时间有能力抹煞自己,进而当时间在这种女人身上留下痕迹之时,多半也替其他女人发掘了世间的另一种美感,一种无可複製的永恆存在,只不过这美感每一秒都在改变,无法用任何的形式捕捉到点滴。

人类总是会对拥有神秘感的事物,抱以不理性的疯狂。像是神明、鬼魂、高山、深海等等,在各种宗教信仰中,人类都曾经崇拜过这类带有无限神秘意味的事物。相同的道理也应用在女人身上,女人不该让男人知道自己的一切。掏心掏肺的和男人诉说自己全部的故事,只会导致男人对自己的好奇心全然消失,但是半真半假的拼凑一个不完整但却带有美感的故事,反而会让男人对那些没有详说的细节有着无限遐想。

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卡尔维诺在《蒙特祖马》里面提到,作为一个征服者,真正想做的不仅仅是形体上的佔有,而是思维上的理解,唯有通过理解对方内在的全然,我们才能彻底掌握并拥有另一个人/民族/土地/世界,当然在感情上更是如此。

同时为了持续保有这种神祕感,女人必须无时无刻都在改变,当然也包含对男伴的好感也必需时好时坏,就像是那经典的天气预报台词「晴时多云偶阵雨」,前一秒还笑得花枝乱颤,后一刻就板张像是后母的臭脸。这种无法掌握却唾手可得、临门一脚的感受让男人疯狂。只要抓到一次男人的疯狂,持续的使用相同伎俩就是可以长期控制一个男人的所有行为。

当然以上这种手法比较不适用于那些属于「失败者」的男人,这种靠着难以驯服的奢侈品策略,只能适用于属于「成功者」的男人身上,因为他们是社会的胜利者,并都在自己擅长的领域中有着一定的定位和高度,更重要的是他们的人生中必定有过失败又再次站起的经验。即便这种高难度的女人让他们吃了闭门羹、碰了壁或是贴了冷屁股,只要激起男人的好胜心,他就会像是一只兇悍的斗犬不断的前来叫阵,而女人只要偶尔让他赢个一两次,很快的这男人就会着迷于这种胜利的味道,就像是鲨鱼在大海中闻到血腥味那般原始。

在白先勇的小说《台北人》当中,有着经典的两个角色,分别代表着顶级精品与奢侈品,那就是金大班与尹雪艳。她们两位美女同为上海百乐门的红牌,却分别有着截然不同的美女定位。金大班的美是真正的美,无论在上海百乐门或是台北夜巴黎,他永远是顶级红牌舞女,但他跳舞跳了二十余年,从来的愿望就是找个能生活一辈子的依靠。金大班虽然是个美女,但这种美却是为了别人而存在,他之所以能是舞台的焦点,是因为有着众多观众仰慕她而来,没有了观众,金大班也不再是金大班。

尹雪艳则是真正奢侈品的代表。以下引用白先勇小说原文以形容尹雪艳:

尹雪艳若说美绝对比不上金大班那样美,但却没人能说出为什幺尹雪艳比金大班来的迷人,甚至要说出尹雪艳的魅力究竟来自于哪处何方,可能都没人说得出那幺一两个理由。或许有些事情就是没有理由,尹雪艳的魅力就是属于尹雪艳的魅力。当我们尝试以分析寻常女人的方式去分析这个奢侈品的时候,自然无法说出个所以然,尹雪艳的魅力何来根本不重要,我们只需要知道尹雪艳的魅力是因为她是尹雪艳就好。

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而尹雪艳另一个令人疯狂的特质,就是她那剋死相好的传言。如同白先勇所说,每个男士们只要家当丰沃了,都会想要冒冒险,闯闯这颗红遍了黄埔滩的煞星。这就像是一把传闻被万千怨灵的妖刀,会吸引英雄侠客前来证明自己能够驾驭,一但成功征服了妖刀,也就证明自己的非凡。所有追求尹雪艳的男人们,也是抱持着相同的心态。毕竟有着这幺一个难关在眼前,若只有我能脱颖而出,丝毫不受煞星所累,那不显得自己「有闲」万分吗?

寻常女人想要嫁入豪门,于是将自己经营得「有闲」,并期许这有闲的样貌可以让人着迷,进而带回家好好收藏。但如奢侈品一般的女人,除了将自己经营的有闲之外,她的捉摸不定、阴晴不明和骄傲,使得「成功的男人们」认为只要征服了这个女人,自己也会显得「有闲」。比起单纯拥有一个有闲的女人来说,能让自己看起来更「有闲」的女人则更显得珍贵万分。

曾经有记者询问过范冰冰是否有打算要嫁入豪门,范冰冰当时的回答充分明白何谓奢侈品女人的价值,范冰冰的回答是:「我没有想嫁入豪门,我就是豪门」。

有品有闲系列文书单艰涩的理论书《有闲阶级论》Thorstein Bunde Veblen《道德情感论》Adam Smith《乌合之众》Gustave le Bon《日常生活中的自我表演》Erving Goffman《金钱、性别、现代生活风格》Georg Simmel《神话的力量》Joseph Campbell《布尔迪厄社会学的第一课》Patrice Bonnewitz《迎向灵光消逝的年代》Walter Benjamin Essais从故事中学习有闲《高老头》Honoré de Balzac《情感教育》Gustave Flaubert《坎伯生活美学》Diane K. Osbon《一件五万美元手工大衣的经济之旅》Meg Lukens Noonan《想要买马车》《明天是舞会》鹿岛茂实务经验《奢侈品策略》Vincent Bastien、Jean-Noel Kapferer《恶俗》Paul Fussell《新精品行销时代》Markus Albers、Philip Beil、Dr. Fabian Sommerrock、Dr. Martin C. Wittig《品味,从知识开始》水野学《时尚百年风华》Cally Blackman补充有兴趣和能力就看看《寂寞的群众-变化中的美国民族性格》David Riesman、Nathan Glazer、Reuel Denney《现代艺术的故事》Norbert Lynton


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